回乡偶书 | “卫生厕所”如何有效下乡河南省房屋市政调查苹果版？
回乡偶书2023
只有理解“乡土本质”这一特性，理顺乡村厕所与农户、农业及农村的关系，“卫生厕所”才能有效地下乡河南省房屋市政调查苹果版。
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原文 ：《“卫生厕所”如何有效下乡》
作者 |华中师范大学 刘天文
图片 |网络
石可莫村隶属会理县树堡乡，地处凉山州会理县树堡乡的南端，这是太平洋在线xg111一个少数民族（包括彝族、傣族、傈僳族等）聚居的村落，包括三个自然村落河南省房屋市政调查苹果版。每家每户杀过年猪的时候都要将自家的亲戚邀请到家里做客，村里面的家户基本上都会被请去。在吃“年猪饭”的过程中，笔者趁机将村里几乎每家每户的厕所走了太平洋在线手机版太平洋xg111个遍。
2023年1月14日，笔者来到了位于“孙家箐”（村落里最小的一个自然村，共11户人家）的亲戚家吃“年猪饭”河南省房屋市政调查苹果版。主人家的房屋建筑已经抛弃以往的土木结构，建成了比较现代的砖瓦结构，房门也由原来的木门变成了铁门和防盗门。堂屋的木凳子换成了安逸的沙发，并添上了茶几。屋里豪华的组合柜替代了神龛，还通了WIFI，装上了超大屏幕的液晶电视，沙发旁边还立着冰柜。堂屋过了便是两旁的卧室，卧室里“席梦思”床替代了木床，陈列着高大的衣柜，卧室里还装上了化妆台，和城市里的卧室比起来似乎只差空调了。然而，当吃完“年猪饭”，问及主人家的“五谷轮回之所”时，却被指向了房屋外面的“下墙角”。厕所仅有一些树枝和茅草斜搭在墙上，建在沼气出粪坑上，放有两块木板。厕所没有门，只能容下一人，而且非常矮，里面无法站立，只能弯着腰进去，弯着腰出来。在行方便时稍不注意，粪水便会溅到身上。
这之后的调查，无论是在“干海子”自然村，还是另一个村落“大黑山”，总体上看，村落里的厕所有这些去处：一是房屋附近的田地、树林和“后阴沟”等；二是圈养家畜的地方，如“下院坝”、楼梯间和猪圈等；三是自建的土厕所，如“山茅厕”等；四是政府资助修建的“卫生厕所”河南省房屋市政调查苹果版。由于村落位于西部偏远地区，卫生厕所修建还处于试点探索阶段，因此数量较少。
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乡村“厕所革命”的逻辑起点
厕所不仅仅是人类文明的产物，还是社会发展的标志，厕所本身也附带着浓厚的时代气息河南省房屋市政调查苹果版。中国最早的厕所可追溯到五千多年前的西安半坡村氏族部落，不过当时的厕所只有坑，周围没有任何遮掩。而在两千多年前的一座汉墓遗址（河南省商丘市芒砀山）中发现了世界上最早的水冲坐式厕所，采用石头打造的“坐式马桶”，有较为完整的冲水系统，其构造和原理类似现代水冲式马桶。中国虽然修建了最早的较为卫生的水冲坐式厕所，但现代卫生厕所及与之相伴的洁净观念基本上是从西方传入的。改革开放后，在城市公共场所的厕所里开始出现现代化的卫生设施。然而，对于中国的乡村来说，这一短板没有及时补上，农民的卫生观念没有转变，粪便的无害化处理技术落后。第三次全国农业普查数据显示，2017年，乡村农户使用水冲式卫生厕所的有8339万户，占36.2%；使用水冲式非卫生厕所的有721万户，占3.1%；使用卫生旱厕的有2859万户，占12.4%；使用普通旱厕的有10639万户，占46.2%；无厕所的有469万户，占2.0%。
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中国乡村社会的差异较大，尤其是区域性的差异，使得改革和治理的路径方法都大为不同，然而这些差异背后有着相同的逻辑河南省房屋市政调查苹果版。 就乡村的厕所革命来说，农户的主体性和卫生观念就是乡村厕所革命的逻辑起点。
农户的主体性是从治理的角度讲的，乡村改厕工作并非表面意义上的修建厕所，而是属于乡村治理范畴河南省房屋市政调查苹果版。要破除乡村治理中厕所革命面临的难题，关键在充分尊重广大农户的主体性，广泛征求和尊重农户的意见，充分了解和调研农户对于卫生厕所的向往和现实需求，引导扶持农户参与厕所治理而不是包办代替，以调动农户的积极性、主动性和创造性。农户的卫生观念则是农户在长期的社会进程中形成的，影响或规范农户行为的一种自我强制。如果农户没有这样的观念意识，就会出现即使修建起以现代物品装饰的新房，却没有配套的卫生厕所的情况。
费孝通先生在论述“文字下乡”时，认为乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质河南省房屋市政调查苹果版。同样，“卫生厕所”下乡，也必须考虑乡村厕所的社会基础，不能使用城市的“文明标尺”去简单地衡量乡村社会。乡村厕所“脏、乱、臭”是不争的事实，但这并不能说明乡下人“不文明、不讲卫生”，只要农民没有从根本上离开土地，农村的“乡土性”就不会消失。在乡村，厕所并不只是农户排便的地方，它还是“有机肥”的储蓄和发酵之地，发酵后的有机肥料供农业生产所用，增加土地的肥力，而生产的农产品又供农户生活，这样便形成了一条自然循环的逻辑链，于是厕所与农户、农业和农村紧密联系起来。厕所也具有自身的乡土本性，既有各种各样的称谓，又有独特的修建风俗和风水，还有着一套较为科学的粪便处理系统，以及一些除臭和粪便发酵的办法。当笔者问及相关农户为何不愿意修建城市意义上的卫生厕所时，农户回答“谁不想过上城市的生活，用上卫生厕所？但这是农村，农村的厕所都是这样的”。可见，厕所在一定程度上甚至是农户自我身份建构的内容。
乡土本质涵盖了农民的生产、生活及生存环境，而农户的卫生观念又是对生产生活环境的反映河南省房屋市政调查苹果版。 只有认识到农村厕所具有的乡土本质，才能了解农户的生产生活环境，发现阻碍农户修建厕所的观念所在，“卫生厕所”才可更有效地下乡。
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把握乡土本质这一基础
诺贝特·埃利亚斯在《文明的进程》一书中认为，生活中的那些自然而然的“文明表现”并不是原本如此，而是历经数百年逐步演变的结果，是心理逐步积淀的结果河南省房屋市政调查苹果版。眼下正在如火如荼地进行的乡村“厕所革命”，固然可以改善农户的厕所和卫生习惯，但那个历经几千年积淀下来的卫生观念不会立即褪去，根本原因在于农户的厕所已经紧紧和农户、农业及农村捆绑在一起，它具有乡土本性。拉波特认为对污物的整治重要的是各主体与这个对象间的关系，中国乡村的厕所革命也是如此。
随着乡村社会的发展，现代化的物品、观念、生活方式，以及与之相伴的现代化的治理方式不断地融入乡村，现代化的逻辑使得人与环境之间的关系不断发生变化，同时也改变着农村社会的乡土性河南省房屋市政调查苹果版。这种变化在中国沿海地区的农村较为突出，这些地区也是乡村“厕所革命”取得成效较好的地区。沿海地区农村的经济基础较好，大部分农业生产已经脱离了自家厕所提供的有机肥料，实现化学肥料下的大规模种植，甚至有的农户已经脱离土地，这使得沿海地区农村的乡土性保留甚少，改变了厕所与农户、农业及农村的关系，厕所仅为农户的“方便”之地，因此能够很顺利地结合农户需求推行“厕所革命”。然而，中西部地区的农村依然保留着较为浓厚的乡土性。 要想推动“厕所革命”从城市进一步向农村、从东部进一步向中西部地区延展和渗透，在乡村大规模修建卫生厕所，就必须把握乡土本质这一基础，只有理顺乡村厕所与农户、农业及农村的关系，“卫生厕所”才能有效地下乡。
文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报第1842期第8版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场河南省房屋市政调查苹果版。
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